5 Cara Dandanan Dan Menghias Diri Muslimah Yang DILARANG Dalam Islam

Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a bahwa Rasulullah S.A.W bersabda:

“Allah S.W.T mengutuk orang-orang menyambung rambut dan meminta disambungkan,juga orang yang membuat tato dan orang yang dimintakan membuat tato” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Sementara hadis lain, Rasulullah S.A.W juga pernah bersabda: Diriwayatkan daripada ‘Alqamah dari Abdullah bin Mas’ud r.a, katanya :

“Allah S.W.T mengutuk orang- orang yang membuat tato sebagai hiasan, juga orang yang meminta dibuatkan tato padanya, Orang- orang yang mengubah dan membentuk alis matanya, juga orang-orang yang meminta diubahkannya, orang- orang yang mengubah bentuk gigi untuk kelihatan lebih rapi dan kemas dengan mengubah ciptaan Allah S.W.T.”

Sebenarnya banyak hadis yang membicarakan hal ini, dengan kata lain menunjukkan bahawa perbuatan tersebut adalah diharamkan dalam islam. Oleh itu, para muslimah sama ada yang belum berkahwin atau yang sudah berkahwin hendaklah menghidari perbuatan-perbuatan yang tersebut.

Untuk memudahkan pembaca untuk memahami, saya akan senaraikan hal-hal yang diharamkan yang telah disebutkan dalam hadis tadi.

1. Mengunakan rambut palsu

2. Orang yang meminta kepada orang lain supaya rambutnya disambung dengan rambut orang lain (cemara). Atau menyambung bulu mata agar nampak lebih panjang dan lentik.

3. Membuat tato atau menusuk badan menggunakan jarum atau pisau atau benda tajam lainnya sama ada di telapak tangan, pergelangan, di bibir atau di tempat anggota tubuh yang lain hingga mengeluarkan darah yang kemudiannya menampakkan tanda disitu. Untuk menghasilkan warna hijau pada tempat yang luka, selalunya mereka menggunakan sejenis celak ataupun sejenis pewarna yang mengakibatkan ada kesan warna hijau padanya.

4. Mencukur rambut wajah supaya kelihatan licin, hal ini dikhususkan agar kening atau rambut alis mata letaknya nampak lebih tinggi ataupun supaya nampak sama agar nama lebih cantik dan menarik.

5. Merapikan gigi supaya kelihatan kemas samaada dengan menggunakan alat besi atau apa saja jenis cara agar nampak lebih cantik. Namun dalam keadaan yang memudaratkan perkara ini diharuskan dalam islam. Ia menjadi haram jika seseorang itu sudah mempunyai gigi yang kemas namun masih juga membentuknya kerana ingin nampak lebih menawan.

Kesemua yang disebutkan diatas itu adalah diharamkan oleh islam samaada orang yang meminta supaya dilakukan kepadanya atau orang yang melakukan hal tersebut kepada yang meminta kepadanya.

Begitu juga para isteri muslimah. Perkara diatas memang diharamkan. Ada sesetengah para isteri zaman ini beranggapan bila sudah kahwin, mereka boleh mencukur kening atau sebagainya kerana mendapat keizinan suami. Hakikatnya ia adalah diharamkan. Oleh itu seorang isteri seharusnya menghindari bentuk dandanan yang diharamkan dalam islam, begitu juga suami, suami yang baik tidak akan menyuruh isterinya melakukan perkara yang diharamkan dalam islam. Apabila perbuatan yang di atas tadi diharamkan islam dilakukan oleh para isteri muslimah maka menggunakan cara- cara tersebut walaupun pada suami sendiri pun diharamkan jua.

Oleh itu para muslimah juga kepda seluruh kaum muslimin, janganlah melakukan hal- hal seperti diatas tetapi perhatikanlah ajaran Allah S.W.T dan redalah, pasrahlah kepadanya kerana memang itulah yang terbak untuk kita. Setiap peraturan atau larangan yang datang dari Allah S.W.T seharusnya kita sambut dan turuti dengan baik.

Masalah dan Hukum pemakaian warna pada rambut (HENNA/INAI & DYE)

SOALAN:
Pada masa ini telah banyak dijual jenis pewarna rambut yang bertanda halal. Akibat daripada tanda halal tersebut ada di kalangan orang Islam termasuk pelajar telah menggunakan bahan pewarna tersebut dengan tiada keraguan.

(i) Setakat manakah kehalalan pemakaian bahan pewarna tersebut?
(ii) Apakah ianya tidak menghalang sampainya air ketika mengangkat hadas?



Jawapan:

Perkataan halal pada kebiasaannya adalah digunakan untuk barang makanan termasuklah sumber pendapatan sebagaimana yang biasa disebut iaitu rezeki yang halal. Adapun barang gunaan umpamanya pewarna rambut, minyak rambut dan barang-barang kosmetik, penggunaan perkataan halal itu tidak tepat. Jika tujuan penamaan label HALAL itu adalah untuk membolehkan orang Islam memakai atau menggunakannya, perkataan yang tepat ialah suci bererti tidak najis kerana kita dilarang menggunakan atau memakai barang-barang yang najis. Inilah pemakaian atau penggunaan yang patut diketahui oleh orang-orang Islam.

Rambut merupakan bahagian yang wajib dibasuh ketika mandi junub atau mengangkat hadas kecil (wudhu). Ini bererti air yang bersih mesti sampai ke semua bahagian rambut termasuklah kulit kepala ketika mandi junub itu atau sebahagiannya ketika berwudhu. Jika ada sesuatu yang menghalang air untuk sampai membasahi rambut, maka tidaklah sah mandi hadas besar dan wudhu berkenaan. Sehubungan dengan itu ibadat-ibadat yang dilakukan seperti sembahyang menjadi tidak sah kerana hadas atau wudhunya itu tidak terangkat.

Dari itu sekiranya pewarna rambut itu sifatnya melekat atau melapis rambut, sekalipun ianya suci maka ia sudah pasti menghalang air untuk sampai ke rambut. Jika ini terjadi, maka mandi junub umpamanya dalam keadaan rambut diwarnakan dengan bahan tersebut adalah tidak sah dan ini akan menyebabkan ibadahnya seperti sembahyang tidak sah kerana hadasnya tidak terangkat.

Berbeza halnya, jika pewarna rambut itu tidak melekat di atas rambut seperti sifatnya meresap sepertimana meresapnya inai (pacar) pada jari dan kuku. Ini tidak menghalang air daripada sampai ke bahagian yang wajib dibasuh.

Pada suatu masa dahulu pernah ditanya kepada Jabatan ini tentang pewarna rambut (dye) yang sifatnya menghalang air sampai ke rambut. Tentulah pewarna (dye) itu tidak boleh dipakai sekalipun ia suci atau menurut istilah setengah negara sebagai HALAL.

Selain daripada memerhatikan kepada aspek atau jenis pewarna yang digunakan untuk mewarnakan rambut itu sebagaimana yang telah dibincangkan di atas serta kesan pemakaiannya yang boleh menyebabkan tidak sah ibadat yang dilakukan sekiranya ibadat tersebut disyaratkan melakukannya dalam keadaan thahârah, adalah penting untuk kita menilai sejauh manakah pandangan syara‘ tentang hukum mewarnakan rambut ini.

Mewarna rambut itu tidak boleh dilakukan sewenang-wenangnya dengan alasan bahawa pewarna yang digunakan itu adalah halal ataupun suci.

Di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu bahawa Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

Maksudnya: “Bahawasanya orang Yahudi dan Nasrani tidak mewarnakan (uban mereka) maka hendaklah kamu tidak menyerupai mereka.”
(Hadis riwayat Muslim)

Ini diperkuatkan lagi dengan peristiwa ketika Abu Quhafah (ayah kepada Sayyidina Abu Bakar Radhiallahu ‘anhu) dibawa ke hadapan Baginda pada hari pembukaan Makkah yang mana ketika itu rambut dan janggutnya dipenuhi dengan uban, maka Baginda bersabda:

Maksudnya: “Tukarkan (warna uban) ini dengan sesuatu dan jauhilah daripada (menggunakan) pewarna hitam.”
(Hadis riwayat Muslim)

Berdasarkan hadis di atas para ulama berpendapat bahawa mewarnakan uban yang tumbuh pada rambut kepala adalah sunat sama ada lelaki atau perempuan. Warna yang disunatkan untuk digunakan pula ialah kuning atau merah kecuali warna hitam, kerana haram menggunakan pewarna hitam menurut pendapat al-ashah. Walau bagaimanapun harus mewarnakan uban itu dengan pewarna hitam sekiranya bertujuan untuk menakutkan pihak musuh ketika berjihad.

Sebagaimana yang dijelaskan oleh hadis di atas bahawa tujuan mewarnakan uban itu adalah untuk membezakan kebiasaan kaum Yahudi dan Nasrani yang mana mereka itu meninggalkan perbuatan mewarnakan uban.

Sementara itu pula rambut yang tidak beruban adalah sayugia ianya dikekalkan atau dibiarkan sepertimana aslinya. Ia tidak perlu diwarnakan kecuali jika ada sesuatu yang memerlukan ia diwarnakan umpamanya untuk tujuan perubatan.

Akan tetapi jika perbuatan mewarnakan itu dengan bentuk atau gaya sepertimana fesyen dan penampilan orang-orang kafir yang tidak sesuai dengan akhlak Islam sebagaimana yang kita saksikan menjadi ikutan oleh anak-anak Islam, maka perbuatan itu adalah haram sekalipun pewarna yang dipakai itu suci. Dengan melakukan perbuatan itu bererti mengikut budaya orang bukan Islam. Ini adalah perkara yang dilarang oleh hukum syara‘ kerana larangan menyerupai mereka disebut oleh Nabi Sallallahu ‘alaihi wasallam dengan sabda Baginda:

Maksudnya: “Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum maka dia adalah daripada golongan mereka.”
(Hadis riwayat Abu Daud)

Menyerupai mereka dari sudut penampilan zahiriah sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu al-Qaiyim al-Jawziyyah merupakan satu jalan ke arah menyerupai mereka dari segi maksud dan perbuatan. Ia juga sebenarnya timbul atas dasar suka dan menganggap ianya adalah satu perkara yang baik. Apabila seseorang itu menganggapnya satu kebaikan maka cenderunglah dirinya untuk melakukannya. Apabila dia sudah melakukannya buat pertama kali nescaya akan diulanginya untuk kali kedua dan seterusnya sehingga menjadi adat atau kebiasaan kepada dirinya. Dengan itu akan lenyaplah nilai-nilai Islam di dalam dirinya itu.

Dari itu perbuatan menyerupai orang-orang kafir itu adalah sangat ditegah sekalipun tanpa tujuan meniru perbuatan mereka itu, demi menjaga iman dan aqidah umat Islam daripada terjebak ke arah perkara yang membawa kufur. Wal‘iyâdzubillah.

Selain daripada itu mewarna rambut khususnya bagi wanita sudah tentu akan membawa kepada pendedahan aurat, kerana tujuan mewarnakan itu sendiri adalah untuk ditonton dan disaksikan. Jika yang menyaksikan itu mahramnya, maka tidaklah haram, tetapi jika bukan, yakni lelaki ajnabiy (asing), maka perbuatan mendedahkan aurat di hadapan orang bukan mahram itu hukumnya adalah haram.

Berbalik kepada tanda atau logo halal pada barang gunaan, ia bukanlah suatu jaminan bahawa benda itu boleh dipakai, kerana penipuan boleh saja berlaku, bahkan telah pun banyak berlaku, di mana pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab menggunakan label halal semata-mata untuk mendapatkan kepercayaan pengguna.

Jika sifat pewarna rambut itu menghalang air sampai ke rambut, maka ia tidak boleh dipakai sekalipun ia suci. Walaupun ada tertera label halal atau suci, namun apa yang lebih selamat ialah meninggalkannya demi menyelamatkan diri daripada syubhah. Lagipun tidak jelas dari segi keperluan memakainya.

Menjauhi perkara syubhah atau samar-samar itu merupakan tuntutan syara‘. Dengan menjauhinya akan terpeliharalah agama.

Sabda Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam:

Maksudnya: “Tinggalkanlah barang yang meragukan engkau kepada apa yang tidak meragukan engkau.”
(Hadis riwayat at-Tirmidzi dan an-Nasa’i)

Sabda Baginda lagi:

Maksudnya: “Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram juga jelas (terang) dan di antara keduanya terdapat perkara-perkara yang kesamaran, yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia, maka sesiapa memelihara (dirinya daripada) segala yang kesamaran, sesungguhnya dia telah memelihara agama dan kehormatannya. Dan sesiapa yang jatuh ke dalam perkara kesamaran, jatuhlah dia ke dalam yang haram, seperti seorang pengembala yang mengembala di sekeliling kawasan larangan, hampir sangat (ternakannya) makan di dalamnya. Ketahuilah bahawa bagi tiap-tiap raja ada kawasan larangan. Ketahuilah bahawa larangan Allah ialah segala yang diharamkanNya. Ketahuilah, bahawa di dalam badan itu ada seketul daging, apabila ia baik, baiklah seluruh badan, dan apabila ia rosak, rosaklah semuanya, ketahuilah, itulah dia hati.”
(Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Berpandukan : Fatwa Mufti Kerajaan Brunei Tahun 2001 

Hukum Berinai Dan Mengukir Inai Ditangan BAGI PEREMPUAN

Hukum berinai bagi perempuan adakalanya sunat, adakalanya makruh, bahkan adakalanya haram mengikut keadaan, status perempuan itu sama ada bersuami atau tidak dan bagaimana cara perempuan itu berinai.


i. Berinai yang sunat




Berinai ketika hendak melakukan ihram bagi perempuan sama ada perempuan tua atau yang muda, yang bersuami atau yang tidak bersuami (janda atau belum berkahwin) hukumnya adalah sunat. Begitu juga sunat bagi perempuan yang bersuami berinai walaupun dia tidak bermaksud untuk berihram.




ii. Berinai yang makruh




Berinai bagi perempuan yang tidak bersuami dan ia tidak bermaksud untuk berihram hukumnya adalah makruh.




iii. Berinai yang haram




Berinai dengan cara yang tidak dibenarkan oleh syarak, seperti berinai dengan warna hitam hukumnya adalah haram. Begitu juga haram berinai bagi perempuan yang berkabung kerana kematian suami.




Berinai Dengan Membuat Ukiran Di Tangan


Berinai yang disunatkan bagi perempuan yang bersuami yang ingin melakukan ihram atau tidak dan perempuan yang tidak bersuami yang ingin melakukan ihram ialah dengan cara menginai seluruh tangan hingga pergelangannya dan disunatkan juga menyapu sedikit inai pada mukanya.




Adapun berinai dengan membuat ukiran di tangan pula, Imam Ibnu Hajar al-Haitami Rahimahullah ada menyebutkan perkara ini di dalam kitabnya, Tuhfah al-Muhtaj ‘ala Syarh al-Minhaj, katanya yang bermaksud:




“Dan tidak disunatkan baginya (perempuan yang bersuami yang tidak melakukan ihram) berinai dengan membuat ukiran, berinai dengan warna hitam, berinai di hujung-hujung jari dan berinai dengan memerahkan pipi, bahkan haram melakukan salah satu daripada cara sedemikian bagi perempuan yang tidak bersuami dan bagi isteri yang tidak mendapat keizinan suaminya.”




Berdasarkan petikan di atas, jelas bahawa hukum berinai dengan membuat ukiran bukanlah cara yang disunatkan, bahkan perbuatan itu haram dilakukan bagi perempuan yang tidak bersuami dan juga bagi perempuan yang sudah berkahwin yang tidak mendapat keizinan suaminya. Namun jika suami mengizinkannya, makruh jika isteri melakukan yang sedemikian itu.




Selain daripada membuat ukiran, berinai dengan warna hitam, berinai di hujung-hujung jari dan berinai dengan memerahkan pipi juga merupakan cara berinai yang tidak dibenarkan oleh syarak.Walau bagaimanapun menurut Ibnu Rif‘ah Rahimahullah, apa yang dimaksudkan dengan berinai di hujung-hujung jari yang diharamkan itu adalah menginai hujung-hujung jari dengan inai yang berwarna merah dan dicampur dengan yang berwarna hitam.




Jika menginainya hanya dengan inai yang berwarna merah, maka yang sedemikian adalah dibolehkan. Begitu juga dibolehkan ukiran yang dibuat dengan inai (warna merah) sahaja menurut Ibn Qasim al- ‘Abbadi Rahimahullah.




Kesimpulannya, Islam tidaklah melarang umatnya untuk berhias selama mana berhias itu selari dengan apa yang disyariatkan syara‘. Termasuk dalam hal inai, Islam telah memberikan garis 
panduan tertentu mengenai cara berinai seperti larangan berinai dengan warna hitam dan waktu yang dibolehkan untuk berinai seperti sunat bagi perempuan berinai ketika berihram.

Rujukan : Jabatan mufti Kerajaan, jabatan Perdana Menteri, Negara Brunei Darussalam

Pray your prayers before prayers are said for you..

He sees all. He hears all. Subhanallah!

Always remember that Allaah is watching whatever you do.

He sees what you do in the middle of the day and He sees what you do in the deepest part of the night. 

He sees all. 

He hears all. 

There is nothing that escapes Him. 

If you are alone, He is the second and if you are two, He is the third.

"And He is with you (by His Knowledge) where soever you may be. And Allaah is the All-Seer of what you do.” (al-Hadeed:4)

“Not a word does he utter, but there is a watcher by him ready (to record it).” (Qaf:18)

Remind yourself of this as often as you can and throughout the day and before you sleep….every time you do something….and every time you speak. In fact, aim to make it your thought with every breath you breathe.

Never forget that it is Allah Who has given you everything.

Take a look around you; everything you see, all that you have and all that there is……in you….on you….and around you….comes from Allaah, alone. 

Remember, it is Allah Who has given you all the possessions and everything you own, and that He is the true Owner of them all. He allots what He wills to whomever He wills, however He wills.

“The kingdom of the heavens and the earth and everything in them belongs to Allah. He has power over all things.” (al-Ma’ida:120)

So reflect on the uncountable blessings He has given you and thank Him for His favors upon you. If nothing else, thank him for the blessing of Islaam that He gave you. Praise Him and thank Him…in the morning and at the end of the day, in good times and bad times…in all times. Praise Him and thank Him until He is truly pleased with you. For, by Allaah, no matter how much you thank Him and how much you praise Him, it will never be enough.

Never forget that nothing happens except by His Command and Permission Everything lies in the Hands of Allaah. No harm can befall you and no benefit can reach you except by the Will of Allaah and know that it is surely ordained for a purpose. Even though you may carefully plan your day, your week, your life…. you can never know what awaits you later on. Surrounded by such uncertainty, you will only find relief through the acknowledgement that every incident you come upon is ordained by Allah especially for you, and for your betterment. You have no recourse other than taking refuge in Him, trusting in Him, and submitting to Him.

In fact, it is not just you; rather, there is no place or moment in the universe that is independent of Allah. Nothing can remain out of His Sovereignty.

Say: “Nothing can happen to us except what Allah has ordained for us. He is Our Master. It is in Allah that the believers should put their trust.” (Surah at-Tawba: 51)

Keep the prayer of the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) fresh in your heart;

“O Allaah no one can prevent anyone from whatever You have granted and no one can grant what You have prevented.” (Tabaraani)

Never forget that any good that you do is only ‘Taufeeq’ from Allaah, alone.

Know that any act of kindness, any good that you do is from Him alone. It is Allah that sent guidance from above the seven heavens into your heart. And didn’t allow anyone to remove that guidance from your heart. It is He that enabled you to do that goodness, and you have to be humble and remember that.

Don’t let the Shaytaan bloat your head and think that it is from you, make you arrogant and ruin the reward for you. A person has to be aware of this, otherwise for days, weeks or even years, a person could be doing actions, thinking that he is righteous, whereas in fact he is not getting an ounce of reward.

“…and they (people of Jannah) shall say: All praise is due to Allah Who guided us to this, and we would not have found the way had it not been that Allah had guided us…” (Surah al-’Aaraaf:43)

Remember that the heart of the believer is in between the fingers of Allaah and He can flip it whenever He pleases. So make dua to Allaah to keep you steadfast on His Religion and bear in mind that no matter how much you try, it is Allah who gives the ultimate will. Therefore with every good action, your love for Allah should increase because you have now witnessed Allah’s Grace upon you.

Never forget that you are going to return to Allaah one day and that day could be….no, not tomorrow, but TODAY.

Remember that you are destined to meet Him. The invitation for that may come any time….today, tomorrow, any day…..any moment. Your whole life is nothing but a preparation for that Meeting that day….when no one will avail anyone.

“Fear the Day when you shall be returned to Allah. And every soul shall be paid in full what it has earned; and they shall not be harmed.” (Surah al-Baqarah: 281)

Never forget that each act of yours will be presented before Allaah for His Judgment one day. Also bear in mind that you will have to stand in front of the Lord Almighty that day ALL ALONE and give account for each and every single thing you said or did.

“O you who believe! Fear Allaah and keep your duty to Him. And let every person look to what he has sent forth for the morrow, and fear Allaah. Verily, Allaah is All-Aware of what you do.” (Surah Hashr:18)

So keep this meeting in mind, and spend every remaining moment of your life in the devotion and submission to Allaah. Remember it is a gift from Him. So use it to your advantage, spend it in His obedience…before it is too late and the invitation is issued for you.

“Has not the time yet come for those who believe that their hearts should be humble for the remembrance of Allah and what has come down of the truth? And ~that) they should not be like those who were given the Book before, but the time became prolonged to them, so their hearts hardened, and most of them are transgressors.” (Surah al-Hadeed: 16)

IbnKhalid.

Condition of "La ilaha ill Allah"

Shaykh `Obaid bin `Abdullah bin Sulaiman al-Jabiri
Facilitation by Allah in Explaining the Evidences of the Conditions of "La ilaha ill Allah"

In explaining the testimony of faith, Muslim scholars have listed seven conditions of the shahadah, which a Muslim must fulfill so that s/he may be acknowledging the unity of Allah in open and in secret.
These seven are:

1. Al-`Ilm (Knowledge of the meaning of the shahadah, its negation and affirmation)
2. Al-Yaqeen (Certainty – perfect knowledge of it that counter-acts suspicion and doubt)
3. Al-Ikhlaas (Sincerity which negates shirk)
4. Al-Sidq (Truthfulness that permits neither falsehood nor hypocrisy)
5. Al-Mahabbah (Love of the shahadah and its meaning, and being happy with it)
6. Al-Inqiad (Submission to its rightful requirements, which are the duties that must be performed with sincerity to Allah (alone) seeking His pleasure)
7. Al-Qubool (Acceptance that contradicts rejection).

The Way to Paradise is Very Hard...

Paradise is very high, and ascending to lofty places takes a great deal of effort. 

The way to Paradise is filled with things that go against human wishes and inclinations. This needs strong determination and willpower. In a hadith narrated by Bukhari and Muslim from Abu Hurayrah, the Messenger of Allah, sallallahu alaihi wa sallam, said: "Hell has been veiled with desires, and Paradise has been veiled with hardships."

The version recorded by Muslim says "surrounded" instead of "veiled." [Jami al-Usul, 10/521, no. 8069]

An-Nisa’i, Tirmidhi and Abu Dawud report from Abu Hurayrah that the Messenger of Allah, sallallahu `alaihi wa sallam said:

"When Allah created Paradise, He told Jibril, ‘Go and look at it.’ So he went and looked at it, then he came back and said: ‘By Your Glory, no one will hear of it but he will enter it." So He surrounded it with hardships and siad, ‘Go and look at it.’ So he went and looked at it, then came back and said: ‘By Your Glory, I fear that no one will enter it." [Jami al-usul, 10/520, no. 8068. Tirmidhi said: It is a gharib sahih hasan hadith]

An-Nawawi commented on the first hadith:

"This is an example of the beautiful, eloquent and concise speech of which the Prophet, sallallahu `alaihi wa sallam, was capable, in which he gives a beautiful analogy. It means that nothing will help you to reach Paradise except going through hardships, and nothing will lead you to Hell but whims and desires. Both are veiled as described, and whoever tears down the veil will reach what was hidden behind it. The veil of Paradise is torn down by going through hardships, and the veil of Hell is torn down by giving in to whims and desires. Hardship includes striving consistently and patiently in worship, restraining one’s anger, forgiving, being patient, giving in charity, being kind to those who mistreat you, resisting physical desires, etc." [Sharh an-Nawawi `ala Muslim, 17/165]