Pakaian wanita Bertaqwa

1) Bukan Merupakan Pakaian Kemasyhuran, menunjuk-nunjuk

حدثنا محمد بن عيسى، ثنا أبو عوانة، ح وحدثنا محمد بن عيسى عن شريك، عن عثمان بن أبي زرعة، عن المهاجر الشامي، عن ابن عمر، قال في حديث شريك: يرفعه قال:

“من لبس ثوب شهرةٍ ألبسه اللّه يوم القيامة ثوباً مثله” زاد عن أبي عوانة “ثم تلهب فيه النار”.

“Sesiapa yang memakai pakaian demi kemasyhuran, maka Allah akan memakaikannya pada hari Qiamat yang semisal, kemudian membakarnya dengan api neraka [Sunan Abu Daud: 4029. Di nilai hasan oleh al-Albani]

Pakaian kemasyhuran bukanlah hanya pakaian yang cantik, akan tetapi juga pakaian yg sengaja diburuk-burukkan supaya manusia berkata dia ini manusia zuhud. Pakailah yang sederhana dan mengikut kemampuan. Perbetulkan niat kita.

2) Tidak menyerupai orang kafir

حدثنا محمد بن المثنى. حدثنا معاذ بن هشام. حدثني أبي عن يحيى. حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث؛ أن ابن معدان أخبره؛ أن جبير بن نفير أخبره؛ أن عبدالله بن عمرو بن العاص أخبره. قال:

رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين. فقال (إن هذه من ثياب الكفار، فلا تلبسها).

Rasulullah SAW telah melihat saya memakai dua helai kain “Ushfur”, maka baginda saw bersabda: “Sesungguhnya ini adalah daripada pakaian orang-orang kafir, maka janganlah memakainya [Sahih Muslim: 2077]

3) Tidak menyerupai kaum lelaki

حدثنا محمد بن بشار: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال.

Rasulullah SAW melaknat lelaki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai lelaki [Sahih al-Bukhari:5885]

4) Tidak jarang kainnya

حَدَّثَنَـا هَارُونُ بن مَلُولٍ الْمِصْرِيُّ، سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن عَيَّاشِ بن عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، سَمِعْتُ عِيسَى بن هِلالٍ الصَّدَفِيَّ، وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِيَّ، ابْنَ يَزِيدَ الْحُبُلِيَّ،، يَقُولانِ: سَمِعْنَـا عَبْدَ اللَّهِ بن عَمْرٍو، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:”سَيَكُونُ آخِرُ أُمَّتِي نِسَاءً كَاسِيَاتٍ عَارِيَاتٍ عَلَـى رُؤُسِهِنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ، الْعَنُوهُنَّ فَإِنَّهُنَّ مَلْعُونَاتٌ”، لا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عَمْرٍو، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ عَمْرٍو

Pada akhir zaman nanti ada wanita-wanita dari kalangan umatku yang berpakaian namun pada hakikatnya mereka bertelanjang. Di atas kepala mereka seperti punuk unta. Kutuklah mereka itu kerana sesungguhnya mereka wanita terkutuk.[Riwayat at-Thabrani di nilai sahih oleh al-Albani di dalam Jilbab al-Mar'ah al-Muslimah fi al-Kitab wa al-Sunnah]

5) Tidak menggambar bentuk badan

عن أسامة بن زيد قال‏:‏ ‏(‏كساني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهدي له دحية الكلبي فسكوتها امرأتي فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم‏:‏ ما لك لا تلبس القبطية فقلت‏:‏ يا رسول اللَّه كسوتها امرأتي فقال‏:‏ مرها أن تجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تصف حجم عظامها‏)‏‏.‏

Usamah Zaid pernah berkata: Rasulullah SAW pernah memberiku baju qibthiyah yang tebal hadiah dari Dihyah al-Kalbi. Baju itu saya pakaikan kepada isteri saya. Rasulullah SAW bertanya kepada saya: “Kenapa engkau tidak pernah memakai baju qibthiyah. Saya menjawab: Saya telah memberikan baju itu kepada isteriku. Baginda SAW lalu berkata:Perintahkan isterimu agar memakai pakaian dalam disebaliknya. Sesungguhnya aku takut ia menggambarkan bentuk tulangnya [ Riwayat Ahmad. Al-Albani menilainya hasan]

6) Tidak mengenakan wangian

- عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ الأَشْعَرِىِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r

« أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِىَ زَانِيَةٌ »

Sesiapapun wanita yang memakai wangian lalu dia melintas dihadapan lelaki supaya mereka dapat menghidu kewangiannya, dia adalah penzina [Sunan an-Nasai:5141. Di nilai hasan oleh al-Albani]

حدثنا يحيى بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم. قال يحيى: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالله بن أبي فروة عن يزيد ابن خصيفة، عن بسر بن سعيد، عن أبي هريرة؛ قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “أيما امرأة أصابت بخورا، فلا تشهد معنا العشاء الآخرة”.

Perempuan yang memakai bakhur (sejenis wangian) janganlah solat Isyak bersama kami [Sahih Muslim:444]

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان. حدثني بكير بن عبدالله بن الأشج عن بسر بن سعيد، عن زينب امرأة عبدالله؛ قالت:

قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم “إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبا”.

Apabila salah seorang daripada kamu (wanita) datang ke masjid, janganlah dia memakai wangian [Sahih Muslim:443]

7) Menutup aurat

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.” Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. [al-Ahzab:59]

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون

َKatakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.[an-Nur:31]

8)Tidak bertabarruj

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الفاكهي نا أبو يحيى بن أبي ميسرة نا عبد الله بن يزيد المقرئ نا حيوة أخبرني أبو هانئ أن أبا علي الجنبي عمرو بن مالك حدثه عن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاثة لا يسأل عنهم رجل فارق الجماعة وعصى إمامه فمات عاصيا وأمة أو عبد أبق من سيده فمات وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤونة الدنيا فتبرجت بعد فلا تسل عنهم

Tiga golongan yang tidak akan ditanya (kerana mereka sudah pasti termasuk orang-orang yang celaka): Lelaki yang meninggalkan jemaah dan menderhakai imamnya dan mati dalam keadaan derhaka, hamba wanita atau lelaki yang lari dari tuannya lalu dia mati, perempuan yang ditinggalkan suaminya di mana suaminya telah mencukupkan keperluan dunianya, namun (ketika suaminya tiada) dia bertabarruj. Mereka itu tidak akan ditanya [al-Baihaqi di dalam Syi'bul Iman:7797. al-Hakim berkata perawi hadith ini perawi ak-Bukhari dan Muslim dan disepakati adz-Dzahabi]